Mesorat%20hashas sobre Zevahim 8:12

חַטָּאת שֶׁקִּבֵּל דָּמָהּ בִּשְׁנֵי כוֹסוֹת, יָצָא אַחַד מֵהֶן לַחוּץ, הַפְּנִימִי כָּשֵׁר. נִכְנַס אַחַד מֵהֶן לִפְנִים, רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַכְשִׁיר בַּחִיצוֹן, וַחֲכָמִים פּוֹסְלִין. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי, מָה אִם בְּמָקוֹם שֶׁהַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בַּחוּץ, לֹא עָשָׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּיוֹצֵא, מְקוֹם שֶׁאֵין הַמַּחֲשָׁבָה פוֹסֶלֶת, בִּפְנִים, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא נַעֲשֶׂה אֶת הַמְשׁוֹאָר כַּנִּכְנָס. נִכְנַס לְכַפֵּר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כִפֵּר, פָּסוּל, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, עַד שֶׁיְּכַפֵּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הִכְנִיס שׁוֹגֵג, כָּשֵׁר. כָּל הַדָּמִים הַפְּסוּלִין שֶׁנִּתְּנוּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, לֹא הִרְצָה הַצִּיץ אֶלָּא עַל הַטָּמֵא, שֶׁהַצִּיץ מְרַצֶּה עַל הַטָּמֵא, וְאֵינוֹ מְרַצֶּה עַל הַיּוֹצֵא:

[Si] la sangre de un Chattat se recolectó en dos tazas, [y] una de ellas salió [fue sacada] [del patio del Templo], la [restante] dentro es válida. Si uno [de ellos] entró dentro [del Santuario], el rabino Yose HaGlilli considera válido el [restante] afuera, pero los Sabios lo consideran inválido. El rabino Yose HaGlilli dijo: Si en un caso donde los pensamientos [ilegales] [sobre actuar] afuera invalidan, no consideramos el resto como el que salió, entonces ciertamente en un caso donde los pensamientos [ilegales] [sobre actuar] adentro no invalidar, no deberíamos considerar el resto como el que entró. Si entró en el Santuario para expiar aunque no expiara, no es válido, estas son las palabras del rabino Eliezer. El rabino Shimon dice, [no es inválido] a menos que expire. El rabino Yehudah dice: Si ingresó accidentalmente [al Santuario], es válido. El Tsits [ placa frontal del sumo sacerdote] no repara la sangre inválida que fue punteada en el altar, excepto por los [casos] impuros, ya que los Tsits expian los [casos] impuros pero no por la sangre que sale [del patio del Templo].

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